{"id":51357,"date":"2025-07-15T11:28:57","date_gmt":"2025-07-15T14:28:57","guid":{"rendered":"https:\/\/portalfadesp.org.br\/?p=51357"},"modified":"2025-07-21T15:29:11","modified_gmt":"2025-07-21T18:29:11","slug":"programa-motiro-realiza-palestra-racismo-climatico-e-colonialidade-na-ufpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portalfadesp.org.br\/?p=51357","title":{"rendered":"Programa MOTIR\u00d5 realiza Palestra \u201cRacismo Clim\u00e1tico e Colonialidade\u201d na UFPA"},"content":{"rendered":"\n

A jornalista, pesquisadora e ativista Fl\u00e1via Ribeiro<\/strong>, realizou  na Universidade Federal do Par\u00e1, nesta quinta-feira (10 de julho), a palestra \u201cRacismo Clim\u00e1tico e Colonialidade\u201d, evento que integra a programa\u00e7\u00e3o do Programa Motir\u00f5, idealizado e desenvolvido pela Funda\u00e7\u00e3o de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa (FADESP), em prepara\u00e7\u00e3o para a COP-30.<\/p>\n\n\n\n

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Diante de um audit\u00f3rio lotado, na Coordenadoria de Capacita\u00e7\u00e3o e Desenvolvimento (CAPACIT-UFPA), Fl\u00e1via compartilhou conhecimentos acad\u00eamicos, viv\u00eancias e informa\u00e7\u00f5es cotidianas que denunciam os entrela\u00e7amentos entre racismo clim\u00e1tico e colonialidade nas estruturas sociais e ambientais. Neste contexto, a pesquisadora destacou como as popula\u00e7\u00f5es negras, ind\u00edgenas e perif\u00e9ricas s\u00e3o as mais impactadas pelas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, ainda que historicamente tenham contribu\u00eddo menos para sua intensifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Segundo ela, as tem\u00e1ticas evidenciam como o racismo estrutural e a l\u00f3gica colonial ainda orientam decis\u00f5es pol\u00edticas, econ\u00f4micas e ambientais, levando \u00e0 invisibiliza\u00e7\u00e3o de saberes tradicionais, ao deslocamento for\u00e7ado de comunidades e \u00e0 concentra\u00e7\u00e3o de recursos em regi\u00f5es privilegiadas.<\/p>\n\n\n\n

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Por todas essas quest\u00f5es, Fl\u00e1via provocou reflex\u00f5es sobre a necessidade de descolonizar a agenda ambiental, colocando os povos do Sul Global, especialmente da Amaz\u00f4nia, como protagonistas nas solu\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas. Ela entregou um chamado urgente \u00e0 consci\u00eancia coletiva. Em uma fala intensa, atravessada por dados, exemplos reais e reflex\u00f5es profundas, Fl\u00e1via exp\u00f4s as m\u00faltiplas camadas de opress\u00e3o que estruturam a sociedade brasileira e alertou: \u201cn\u00e3o, n\u00e3o somos todos humanos, n\u00e3o enquanto houver silenciamento e normaliza\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia.\u201d Para ela, a explora\u00e7\u00e3o da natureza caminha junto com a explora\u00e7\u00e3o dos corpos racializados, ou seja, a colonialidade se atualiza constantemente nas formas de organiza\u00e7\u00e3o social, pol\u00edtica e econ\u00f4mica do pa\u00eds. \u201cO privil\u00e9gio de uns se constr\u00f3i em cima da aus\u00eancia de direitos de muitos\u201d, assegura.<\/p>\n\n\n\n

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Ao responder a uma pergunta encaminhada pelo p\u00fablico, Fl\u00e1via Ribeiro se emocionou ao lembrar de fatos que marcaram sua inf\u00e2ncia e a de sua fam\u00edlia,  experi\u00eancias \u00edntimas que revelam o quanto o racismo estrutura at\u00e9 mesmo os espa\u00e7os mais l\u00fadicos das crian\u00e7as. Em um dos momentos mais marcantes de sua fala, ela relembrou o desejo de ser paquita nos anos 1980, um sonho aparentemente inocente, mas que, para uma menina negra da periferia de Bel\u00e9m, era imposs\u00edvel. \u201cEu sabia dan\u00e7ar, mas eu n\u00e3o tinha bota, n\u00e3o tinha dinheiro, n\u00e3o tinha cabelo liso, nem olho claro. Nem na inf\u00e2ncia, quando tudo que a gente quer \u00e9 brincar, eu podia ser paquita\u201d, relatou. Essa impossibilidade, segundo Fl\u00e1via, vai al\u00e9m da est\u00e9tica: \u00e9 o reflexo de um pa\u00eds onde a inf\u00e2ncia negra ainda \u00e9 marcada pela exclus\u00e3o e pelo silenciamento.<\/p>\n\n\n\n

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Fl\u00e1via tamb\u00e9m denuncia o apagamento da negritude e o racismo estrutural contra a Amaz\u00f4nia. Ela relembrou epis\u00f3dios como o apag\u00e3o no Amap\u00e1 durante a pandemia, quando muitos brasileiros sequer sabiam localizar o estado no mapa. \u201cAs pessoas achavam que era no Nordeste. E isso n\u00e3o \u00e9 piada\u201d, afirmou. Ela tamb\u00e9m compartilhou experi\u00eancias que mostram como o racismo institucional impede a centralidade da negritude nas decis\u00f5es e eventos pol\u00edticos, mesmo em regi\u00f5es onde negros s\u00e3o a maioria da popula\u00e7\u00e3o. Um exemplo foi a organiza\u00e7\u00e3o da Marcha das Mulheres Negras em Bel\u00e9m, realizada desde 2016. Em uma das edi\u00e7\u00f5es, um dan\u00e7arino colombiano a abordou, surpreso com sua presen\u00e7a: \u201cL\u00e1 onde eu moro, as pessoas n\u00e3o sabem que tem negros aqui\u201d. A fala resume a dimens\u00e3o global do apagamento dos povos negros amaz\u00f4nicos.<\/p>\n\n\n\n

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A pesquisadora e ativista concluiu a palestra interagindo com os participantes e estimulando \u00e0 busca por informa\u00e7\u00f5es e novas percep\u00e7\u00f5es acerca das tem\u00e1ticas debatidas no encontro. \u201cEssas ideias precisam ser plantadas. E outras, que est\u00e3o aqui dentro da nossa cabe\u00e7a, precisam ser desenraizadas\u201d, afirmou. A fala \u00e9 um chamado para romper com o senso comum, com a naturaliza\u00e7\u00e3o da desigualdade e com o conformismo diante da injusti\u00e7a. \u201cA periferia sempre foi assim, sempre alagou na Terra Firme, na Crema\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o tem que ser assim. N\u00e3o precisa ser assim. Algu\u00e9m est\u00e1 sendo privilegiado enquanto outros est\u00e3o sendo prejudicados\u201d, destacou. <\/p>\n\n\n\n

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Fl\u00e1via evocou ainda o pensador ind\u00edgena Ailton Krenak, citando trechos do livro <\/strong>Ideias para adiar o fim do mundo. \u201cSe a Terra adoecer, n\u00f3s adoecemos juntos. N\u00e3o tem jeito de sermos pessoas saud\u00e1veis com o planeta todo quebrado\u201d, lembrou ela, refor\u00e7ando a import\u00e2ncia da sabedoria ancestral que insiste na interdepend\u00eancia entre seres humanos e natureza. <\/p>\n\n\n\n

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Ela finalizou a apresenta\u00e7\u00e3o com uma das frases mais simb\u00f3licas de Nego Bispo \u201cA gente \u00e9 come\u00e7o, meio e come\u00e7o\u201d , refor\u00e7ando que n\u00e3o h\u00e1 fim inevit\u00e1vel, mas sim possibilidades constantes de recome\u00e7o.<\/strong> O cuidado com a Terra, a justi\u00e7a social e a supera\u00e7\u00e3o do racismo estrutural n\u00e3o podem mais esperar.<\/p>\n\n\n\n

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Texto:<\/strong> Ana Teresa Brasil – Movimento Ci\u00eancia e Vozes da Amaz\u00f4nia, com a contribui\u00e7\u00e3o de Camilla Queiroz Gaspar<\/p>\n\n\n\n

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